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昨日农历五月十五，明灯化元宝感恩祖师、神明，有一朋友圈内好友发问：“祖师还要元宝？”这位朋友是一位佛学弟子，他认为神明是不需要元宝的，小编去化元宝孝敬祖师神明，是因为没有跟到明师，被人带偏了。小编在这里只想反问一句：你家祖先不要孝敬纸钱衣物吗？
有位老菩萨曾经说过：“从来没有见过一间寺院烧元宝。”那事实上，要烧不要烧呢？要烧的！
为什么要烧钱纸元宝给历代祖先？是供养！
如果你知道灵界，了解灵界和人间有太多的相似之处，你就会懂得了为什么要化元宝为祖先、神明。我们人要吃、喝、拉、撒、衣、食、住、用，那灵界的众生需不需要呢？尤其当然需要，其实阳有什么，阴就有什么；小编在随师傅给人做法事，超度众生的时候，就经常碰到因后代没有孝敬纸钱元宝而生活凄苦不已的灵界众生，时常请神明为众生治病疗伤时，也是需要孝敬元宝的，这是真实存在的，只是大多数人无缘得见而已！所以阳间人应该时常烧纸钱元宝给祖先。
太极分两仪，两仪有阴阳，阴阳是对应的，阴阳也是相互依存的，阴中有阳，阳中有阴。释迦牟尼佛当年在《阿弥陀经》当中说“得生彼国，即得不退，一世成佛，不再轮回于世间”。这个最究竟，我是十分的推崇的，但是有些学佛的朋友思想有些过于狭隘，赞叹佛法的同时，也会去诽谤、贬低、蔑视其他正法。佛法不狭隘，佛法包容万法，但是有的人人心是狭隘的， 不开悟的，没有真正理解透彻佛法的高深之处与真实思想。
有人归纳了说末法的邪师是自赞毁他，这个有没有一定的道理呢？有一定道理，为什么这样说呢？法门平等，无有高下，这里当然是讲的是正法。既然无有高下，都是对应不同众生的根器。我们能不能自赞毁他？不能！要想佛法兴，当要僧赞僧。但是你会发现，我们有太多的朋友，不能理解道教的教义，不能看懂《道德经》 。
我们推崇一个，去贬低另一个，你自己本身，就把自己置身为邪师的范畴。即使释迦牟尼佛再来，也不会同意你们的这些观点。当时佛说的外道，并不是你们想象的儒、道或者耶、回。这个外道并不是说佛教以外的都是外道，而是指不能真正解脱，不究竟的法，或者说是不正确的邪法。但是被我们这么一演绎就成了唯我独尊，心里容不得世间法，容不得其他的教。
佛门中人，修行是为了去西方极乐，那么，您现在能去极乐吗？你说不能。为什么呢？因为我寿命未尽。这个问题很准确，寿命未尽。其实还有很重要一个问题，就是你有没有那个福报？你有没有这个功德？我们都知极乐好，唯有功德少不了。你以为你想去极乐你就去得了极乐？你还想当国家主席呢？你当得了吗？当不了吧！能去极乐的福德，甚至比当一国总统的福德要大太多了。
我们寿命未尽，那您是否需要生活呢？自然是需要的，作为人，吃、喝、拉、撒是必然的需求。如果这个时候，如果你的子女断掉了您的一切供养；如果你曾经的单位给你断掉所有的退休金、养老金；如果你所在的保险公司给断掉所有的养老保险。同时，也请您舍弃所有的存款，卖掉自己的房，卖掉自己的地，卖掉自己的一切财产，然后广行布施。这个时候你就会一无所有，然后你就和你饿鬼道的祖先是同一个层次，这个层次并不是说人和饿鬼道相同，而是说你们虽然处于不同的道，但同是一无所有。虽然一无所有，但是你依然比你的祖先幸福得多。因为饿鬼道，他捡一口痰都可能化为烈火。而你，我们作为人，去寻求一些垃圾食品，比起饿鬼道来说还是容易得多，最起码我们吃这些东西可以果腹，不至于变成熊熊烈火。为什么会变成熊熊烈火？因为他没有福报，他没有福报怎么办？我们不是要靠子孙的功德和子孙的供养吗？就像我们人老了，我们没有办法挣钱了，当我们生活不能自理了，就犹如饿鬼道。当我们后人，烧元宝功德回向的时候，他们就有了一丝喘息之机，暂时可以吃饱，暂时可以穿暖。
作为人类的您，当你一无所有的时候，当你被众人看不起的时候，当你流落街头的时候，你会怎么想？这个时候你可能会在某一刻想起“阿弥陀佛，你接引我走吧！”阿弥陀佛是大慈大悲大爱呀！但您的功德、福德能走吗？如果阿弥陀佛不遵守因果法则，那灵界早已消失，地狱道也早已没有了。正因为众生的业力故，阿弥陀佛也无能为力啊！你虽然乞求，也是叫天天不应，叫地地不灵。之后你就开始烦恼，开始愤恨，开始抱怨。当然烦恼、愤恨之后，更多的是饥寒交迫，这些烦恼、执着在等着你。你说你饿着不吃，对不起！我们的肉身在十分饥饿的时候，你的意志力就会崩溃。如果不找点儿东西填饱肚子，你很难受得了，不信大家可以试试。受不了怎么样？树皮草根也会充饥。你就拿块纸片儿，也想把肚子塞饱了，不行，用观音土，实在不行，黄土也要塞饱。这是我们的本能，将心比心。
作为灵界的众生，我们的这些老祖先，能不能马上舍报啊？不能。为什么？业力故。你说不是可以愿力大于业力吗？是！这句话绝对没错。但是你会发现，当你业力非常大的时候，很难产生特别大的愿。每天饥寒交迫，让你的第一感觉就是吃吃吃、穿穿穿。我饿得肚子都发火，难受得不可描述，你还让我谈什么精神享受？你以为像人家终南山修行或者是峨眉崆峒修行的那些道人吗？人家是有师承的，人家是有福报和功德的。吸天地之灵气，日月之华精，辟谷修行，可以不食，可以不眠。这种境界不是灵界的众生和我们普通人可以达到的。
我们饥寒交迫的时候，是希望有人能给我们点食物，或者给我们点钱去买点食物。那你的祖先是不是也是这样想的？既然我们无法忍受饥寒交迫，你的祖先能不能忍受？也不能忍受啊！不能忍受。天天这么多的高僧大德在讲法，有那么多的经文在流传，我们都无法做到好好的修行，好好的证悟，好好的修出离心。你怎么能保证在一个业力、福德都不具足的灵体，他能有修成正果的机缘和福德呢？既然不能保证，我们能不能作为一个孝子贤孙，先让他们吃饱，或者吃一个三分饱呢？一想到自己的祖先，你就是说要让他去极乐，是！你有这个能力吗？你这个祖先，刚好有这个机缘吗？不一定啊！朋友们，在你做不到的时候，我们先来点儿实惠的，给历代祖先先烧点钱物，让他解决温饱吧！
给一个饿得要死的人谈理想，不知道对方怎么看？先喂个半饱，然后我们再去谈理想。这个时候最起码他肚子不闹，身体不难受，你谈理想，他愿意听。不然他所有的理想就是吃饱饭。凡事要将心比心，以自己的心，去比祖先的心。你无法马上往生，祖先也要走业报，他寿命比你更长。你无法做到一无所有，衣不遮体，到处流浪。那祖先是做到了，但是不由他，是业力使然。当你衣不遮体、到处流浪时，希望别人布施，希望别人救助，老祖先也是如此；当你饥寒交迫的时候希望别人给你口吃的，老祖先也是如此。你绝对不会在快饿死的时候，还在想着去当总统、去当皇帝，你没有那么高大的情操，没有那么高深的觉悟。一定要理解，一定要明了。
没饭吃的先吃上饭，想出离的赶紧念佛。这是错的吗？为什么你就不理解？为什么就那么多人诽谤呢？修行是修智慧，为什么修的心眼儿越来越狭窄呢？为什么越修越不开悟呢？
如果烧元宝是错的、是不需要的，那我们佛法当中有施食、有烟供、有火供，那也是错的！你给他吃的干嘛呀？为什么佛和祖师大德会有这个法门传出呢？为什么不去想想呢？
祖师神明不需要元宝，那为什么佛家要建庙？会有人去捐钱助庙？还要设立功德箱，设立贡台、焚香炉等？这是因为神明也是和人一样需要吃穿住的呀！当然世人孝敬元宝是完全没有问题的！我们的历代宗亲就更不用说了，后代不给供养，那他们吃什么？穿什么？百善孝为先哦！！！正如我们孝敬在世长辈，可以以衣物粮食供养，也可以给钱让其自行购买想吃的想用的，前面我们就说了，阴间其实和阳间有太多相似了，只是阳间者为人，阴间者为灵，都是有一样的生活轶序的，不是有句老话说得好：有钱能使鬼推磨！还有比这更直白的解释吗？