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每年接近农历七月半，各家各户就开始“接客”，这个客就是指我们已经逝去的祖先，也就是历代宗亲。那么既然有“接客”一说，此时的客即为鬼魂或修炼者或仙（修得正果），那么，事间还是有许多人是无神论者，不知这部分人对农历七月半以茶、酒、三牲、香烛、纸钱祭拜祖先的行为又是怎么看待的？有朋友说过，之所以祭拜，只是为了勉怀。小编在此笑笑，若只是勉怀，放心中即可，又何必如此兴师动众，更何况还是选择在鬼门大门的七月半？所以，鬼魂其实是存在的，只是你们无缘得见而已！

农历七月初一鬼门开，也叫开息门，阎王爷打开地狱之门，直到七月三十日才「关鬼门」。阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，众鬼可以出游人间。人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生到青华长乐世界。

农历七月十五是民俗中的“中元节”，本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，已故祖先可回家团圆，因此又称为“鬼节”，是中国三大冥节中最重要的一个。设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。

以上民间传说是否有可信之处呢？如学习了道学当然能够明白，如不信鬼神，其实从易学的角度也能论证此传说是有一定依据的。

农历七月一般在立秋之后，在十二个月中立秋到白露之间称为真正意义上的“七月，也叫申月”。申月在八卦中处于坤卦，是纯阴之卦。又申为四象之中水象之长生之处，四象即春夏秋冬，也即木火金水。木是少阳，火是老阳；木火是太极图中阳鱼部分，是一年中气温上升、阳气上升之阶段；金为少阴，水为老阴，是一年中气温下降部分，是太极图中阴鱼部分。而十二地支对应十二个月，申月、酉月即农历的七月、八月，是十二地支中的金象五行的地支（申酉戌三个月为四季中的秋季，也为四象中的金象），而申月又是金象之始的第一个地支，正是少阴之地，又是少阴之始，又是老阴长生萌芽之始（从五行十二长生宫可以知道申是壬水老阴的长生之地）。

申处的八卦在坤，坤为纯阴之地，所处的八门在死门。八门之中死门，也是死地之意，此地相对人来说也就是人死之后的地域，故也叫“鬼地”。此地为少阴之地，老阴长生之始，故而七月打开“老阴”之气，以此可见七月“鬼门”打开也！

鬼月的注意事项：

夜间少行晚路，晚上21点以后最好在家不要出门了。

少做恶事，多做好事，积累阴德。

超度先亡之人或给在世之人还阴债，烧些纸钱或元宝给鬼魂野鬼或冤亲债主（什么是冤亲债主/怨亲债主，指累生累世我们所伤害过的众生）。

不要讥笑、毁谤他人祭祀，或践踏贡品。

多诵经【高上玉皇心印妙经】回向给累生累世被我伤害过的一切众生！回向给一切冤亲债主！愿你们早上得以解脱众苦，离苦得乐，早日往生或修得正果。

《高上玉皇心印妙经》

上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。 履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。 神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。 神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。 七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。 得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。