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　 　 　封建迷信，通常会用来作为科学的反义词，出现在崇尚科学的人口中；大多数朋友以为迷信就是单纯相信鬼神相信符箓，事实上并非如此。

　 　 　我们百度一下，就能发现，对于迷信的定义是这样子的：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信，更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

　 　 简单地来说，我们可以这样理解，迷信是指固执己见，以为只有自己感受到的是对的，而不去分析事实、不听从他人建议、盲目地去相信一件事物或现象。

　 　 　风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种能使人趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。

　 　 　2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会(建<2005>77号)，徐韶杉研究员任秘书长。于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。

　 　 由此可见，风水学，并不是迷信，并且有着牢固的理论体系，是值得相信的。

　　　　2019年7月15日，风水培训老师傅国清有一位网友就打来电话咨询傅国清老师自身出现的一些问题能否得到解决，并且问傅国清老师：“风水是真的存在吗？”傅国清老师说：“当然有风水，不然为什么会几千年的风水流传至今，会有我这样的风水师存在？只不过，不是每一个人都有缘份认识到真正高水平的风水师，我相信你在找到我之前，也碰到了不少自诩风水大师的江湖骗子吧！”自古好的风水师就可遇不可求，历史上也有不少风水师帮人变富变贵或者福主不听风水师告诫而背其道最终凄惨收尾的故事流传下来。

　 　

风水学来源

　 　 风水学是我国传统文化的组成部分，最初风水学起源于道教的九天玄女娘娘（风水源于道教，一命二运三风水，而傅国清老师认为风水只是命运的体现，而命运是上世是从善还是从恶的体现，是阴德的体现，大多数风水师认为风水就是风水，却不懂其中因果，不明白为什么有的人会住的好风水的地方，而有的人却要一世贫困，这是值得人深思的），风水是五术之一的相地之术，也就是勘察地理的办法，因此也称风水术为堪舆术，以前是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设服务的，是一门很实用的学问。由于有其可考究来源以及使用价值，所以延绵了数千年直至今日还在被沿用，甚至还有越来越被人们所追逐的趋势。

　 　 风水学内容

　 　 风水学涵盖地理、地质、星象、气象、景观、建筑、生态以及人体生命信息学等多种学科，综合而言，是一门很广泛的自然科学，因此也衍生出很多风水派系，如杨公风水、三僚风水、玄空风水、三元风水等等。很多时候，风水大师是不会随意乱谈鬼神的，原因有二，一种是心中敬畏，在做风水时是尽量避免打扰到他们，第二种是不懂，压根不明白风水是怎么来的，只会拿着自己所学的风水理论生搬硬套。真正懂风水的大师，他的风水理论会与时俱进，更贴近现代科学，并且各有独特的推断技巧，其中玄理是很可靠的，风水培训老师傅国清就结合自己的知识最终创造了与现代建筑契合的阴阳形炁风水法。

　 　 风水学的正当性

　 　 风水学并不是迷信，而是一门很实用、很古老的学科，在这个时代，我们的观念已经被定势，所以总是排斥被贴上标签的东西，比如“鬼神”、“风水迷信”，但事实上并非如此。风水学的存在是很有其意义和作用的，它研究着很多实实在在的东西，对人们的日常生活大有益处，并非江湖骗子的伎俩。

　 　 　正确看待风水学

　 　 　一个真正清明的人，是不会人云亦云的，会懂得用自己的脑子思考问题，会用自己的思想去看待事物。因此我们在看待风水学的时候也是如此，因为它不是迷信，不能与鬼神画上等号，我们看不见的东西不一定不存在，我们应当更加全面、理智地去了解风水学，先摒弃它不好的一面，而后发扬它好的一面，从而真正地受益于它。