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农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”，七月十五是中元节，本是祭祀祖先超度亡魂，地官赦罪之节日。
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。附上“中元地官宝诰”，常持诵好处多多。
中元七炁赦罪地官宝诰
志心皈命礼。
青灵洞阳,北都宫中。部四十二曹,偕九千万众。主管三界十方九地,掌握五岳八极四维。吐纳阴阳,核男女善恶青黑之籍;慈育天地,考众生箓籍祸福之名。法源浩大而能离九幽,浩劫垂光而能消万罪。群生父母,存殁沾恩。大悲大愿,大圣大慈,中元七炁赦罪地官,洞灵青虚大帝,青灵帝君。
中国民间的传统节日“中元节”,在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在过去，地方官府还命令道观的道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
民间有言：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜。每年七月初一大开地狱之门，让那些终年禁锢在地狱受苦受难的冤魂厉鬼走出地府，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月廿九才关上鬼门，众冤魂厉鬼回到地府，便就有了“鬼月”之称。
夜晚、野外阴气重，中元节前后更甚，七月冤魂厉鬼游荡，夜晚野外阴气重，尤其是七月十四的晚上，所以，整个七月是需要多加注意各种忌讳的月份，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿带自己名字的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出等等。
而中国人自古有“鬼节”烧包的习俗，赶在七月地门开，众祖先来到人间之际，献上三牲酒礼，送上金银，以求祖先护佑！
那么，中元节给祖先们烧包时要注意哪些事项呢？烧包的封皮应该怎么写呢？下面小编整理了一些关于中元节祭祀先人烧包时的一些基础知识，一起来看一看吧！
接老人（接客）
在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。各地风俗略有不同，就按当地习俗照做即可！比如，我老家那边则为七月十四日早上接进家中，摆上供，七月十四日当晚再供一次，然后烧化纸钱并送先人离开，是比较简单的。
封包的规矩
包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
附：封皮路票文字内容：
元始符命。時刻昇遷。北都寒池。部衛形魂。制魔保舉。度品南宮。死魂受煉。仙化成人。生生受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
写包的规矩
在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：
封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）
第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：
第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。
第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。
第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。
首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见本节后方附表，由于只能上传小图，清晰度不是太高，大家将就看看这份先人与送包人的关系表图，就知道怎么填写了）；
其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；
其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；
其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。
第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
烧包的注意事项
那么，如何烧包，民间是怎么烧包的呢？要注意些什么事情！
1、烧包时间
什么时候烧包比较好呢？白天自然是不太合适的，一般我们选择在太阳落山后开始，但也不建议太晚，因为太晚了阴气大盛，容易冲撞到邪气等。当然，全国各地各有各的风俗，就依旧风俗照常进行即可！
2、烧包位置
烧纸的位置也不能太过于随便，所以在哪里烧纸也是一个需要注意的问题，不同地方关于这个的习俗不同，有些地方会在门口放一个火盆，用来烧给祖先；有些地方会选择在外面烧纸。具体的位置根据当地的习俗走就行，如果选择在外面烧纸的话，最好在路口也烧一点。
3、烧包时画圈
在烧纸之前，用随身携带的小木棍画一个圈，把我们烧的纸钱给圈在里面，不过这个圈不能画成实心圆，完全圈住的话反而不好，要记得留个开口，而且开口的位置要在西南方，也有的说法是缺口留在大门向外的方向，这个圈是为了防止我们给先人烧化的金银等被孤魂野鬼抢走。其实正统法家人（道家 ）在给先人烧包时，多数人会选择附上送钱表文。
4、圈内外都要烧
除了圈内烧纸钱之外，在圈外，我们最好也要烧几张纸，在传统文化中，这是安抚孤魂野鬼，这样的话，它们就不会给你引来麻烦，而且这也是一种布施，是一种善行。
5、不随意乱翻
在烧纸的过程中，有的时候纸钱会因为堆得太密而燃烧不充分，所以在烧的过程中很多时候需要用到小棍将在燃的纸钱轻轻挑起，翻动的幅度一定不能太大，用棍子将成撂的纸钱掀松一点或者翻开一下即可，千要用棍子放肆去搅去戳，要知道，纸钱是的每一个孔就是一个钱币，如果搅坏了到了那边是没法再凑成整的。
6、烧哪种纸
买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，最好买打孔黄草纸。普通人是不懂开光的，所以印刷品的纸钱烧过去很容易被认定的假钱，而打孔纸钱则比较好用，也可以烧一点黄香，以及通关钱，这个先人是可以用得到的。
7、不能用脚踩纸灰
在纸钱烧完之后需要注意不要踩到纸灰，不论是谁的都不行，遇上了可以跨过去或者绕过去，但千万不要用脚去踩，乡下传闻是对运势有影响，容易召上一些不好的事情。（毕竟，谁要是踩了我的钱我也不会开心）。
鬼月禁忌多，千万要注意！
避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。以下事情千万不要随便去做，千万谨慎。
1、不宜在床边挂风铃
2、晚上晒衣服
3、熬夜
4、榕树放在家门口
5、靠墙
6、晚上睡觉鞋头不宜对床
7、不宜玩碟仙、笔仙灵异游戏
8、夜游（八字轻的人千万不要夜游。)
10、喊名字
9、忌乱踩冥纸，非特定场合烧冥纸
11、轻易的回头
12、不能随地勾肩搭背
13、一个人开夜车
14、晚上拍照
15、路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语。
16、游泳
17、偷吃祭品
18、捡路边的钱
19、筷子插在饭中央
