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一、三爻卦与六爻卦

1、三爻卦与六爻卦的关系

我们对三爻卦了解的不少了，三爻卦与六爻卦的关系是什么呢？

三爻卦是《易经》的基础卦；六爻卦是组成宇宙万物的密码卦。

它们的关系是:每爻都含有2的成分，也就是说，阳爻中含着阴爻，阴爻中也含着阳爻。从这一点得出：每爻为2，一个爻就是12，三爻就是32，32=8。也就是说，三爻卦只能出现8种情况，这八种情况的代表就是“八卦”。如果是六爻卦呢？那就是62，62=64。所以，得出了六十四卦的

概念，六十四卦就是组成宇宙万物的密码卦。六十四卦也是三爻卦的重复卦，也称“重卦”。

2、三爻卦与六爻卦的结构

因为六爻卦是三爻卦的“重卦”，所以，它们的结构基本相同，只是两个三爻卦相重而得。

3、三爻卦与六爻卦的读法

（1）三爻卦的读法：

▲三爻卦卦的读法：三爻卦是基础卦，可直接读出它的卦名。如：乾卦、坤卦、兑卦、巽卦、坎卦、艮卦、震卦、离卦。

▲三爻卦“爻”的读法：三个爻分别读——最下面的爻读“初”，最上面的爻读“上”，中间的爻读“二”。在读卦爻的时候，是阳爻的就用

就来表示，读“九”，如乾卦，从下向上读：初九、九二、上九。这里要注意：只要是最下或者最上爻，“九”都在“后面”读；凡是中间的爻，都把“九”放在前面读。那么，阴爻怎么读呢？阴爻就读作“六”，读法与“九”相同。如坤卦，从下向上读：初六、六二、上六。最下或者最上爻，“六”都在“后面”读；凡是中间的爻，都把“六”放在前面读。

▲为什么把阳爻读作“九”，把阴爻读作“六”？这个解释有多种，我的理解是：“九”是单数，单数就是阳，九在最古老的年代作为最大的数，它有代表着生发之数——易动之数。“六”是双数，双数就是阴，六在最古老的年代作为中间的数，它有代表着稳重之数——易静之数。

这是一个方面的理解。还有一个生活上、生理上的理解，就是：女孩几岁有恒牙？7岁。几岁成人？7×2=14岁，所以，女孩“二七癸水至”。7×7=49。女人40岁更年期到。男孩呢？8岁。男孩8岁有恒牙，16岁成人，64岁更年期。所以，现在在婚姻的年龄上男女的年龄差距，只要不超过15岁就是正常的。确定了男女的岁数以后，就找出了一条规律，那就是8代表男，7代表女。男为动，动则发，8向外发就是“九”，“九”代表阳。女为静，静则收，7向内收就是“六”，“六”代表阴。

（2）六爻卦的读法：

▲六爻卦的读法：六爻卦离不开三爻卦。六爻卦的读法：先读上卦（外卦），再读下卦（内卦），然后读出六爻卦的卦名。读的时候，上下卦不读三爻卦的卦名，而要读它的“卦象”，最后读出六爻卦的卦名。如乾卦：上卦是天，下卦也是天，读：天天“乾卦”。坤卦，读：地地“坤卦”。再如“姤卦”，上卦为天，下卦为风，读“天风姤卦”。

▲六爻卦爻的读法：与三爻卦像似，其它的读法不变，只是中间的读法按顺序排下去读就可以了。

4、爻位

“爻位”就是“卦爻”所处的位置，就是我们开场是讲的“时空位”的“位”。这里就涉及一个“当位”、“不当位”的概念。什么是当位不当位呢？在卦中，初、三、五为“阳爻”，如果在“初、三、五”的位置是阳爻，那就是“当位”，否则，卦中阳爻在“二、四、上”的位，就是“不当位”。

二、乾坤两卦详解

在讲两卦之前，我们先来熟悉两个概念：

1、为什么说我们是“龙”的传人？

大家都知道的“昆仑山”在我国的西部——西藏地带，还称世界屋脊。它向四外伸出了“五条”山脉（也成龙脉），其中三条伸向我国的东部（沿黄河一带——泰山就是昆仑山脉）、东北部和东南部（沿长江一带）。这三条龙脉养育了我们中华大地，龙脉养育的人不是龙人吗？我们不就是龙的传人吗？

2、为什么说“黄河母亲”？

大家知道除了我们国家称“黄帝（皇帝）”以外，还有多少国家成黄帝呢？因为我们中国人都受着《易经》思想的影响，把天作为生于我们的父母，把大地作为养育我们的恩人，我们就认为人类就是天让我们代替它来管理大地的，所以，大地是黄色的，我们的管理者也就要与黄结缘，所以称“黄帝”。地是衣食之父，河就是衣食之母，所以称“黄河啊，母亲”！没有称长江啊母亲的，也没有称他为父亲的。

在乾坤两卦中为什么称“龙”大家应该有个概念了吧！有了这个概念，我们讲乾坤两卦就容易了。

初爻——地下爻：

△乾卦属于阳、属于“男性”。在乾卦里初九爻，初九在地下面，是出于一个不成熟的地带，是好好养育、长身体的阶段，是奋发学知识的时候。这个阶段要在20岁以前是不能用的，因为你还没有成熟。这个不是单指小孩子，也包括一个新人到一个新的单位的意思。这就是说，一个男人或者说是一个新人，在你不熟悉情况的时候不要多说话，要多熟悉情况。等成熟了再说也不迟。

△坤卦属于阴、属于“女性”。在坤卦里，就读初六了，初六也在地的下面，也处于一个不成熟的时候，这个时候最重要的表现是“细心”，注意观察和发现为题，履霜坚冰至，感觉到脚下有霜，就知道寒冷马上就要到了。女性特别是夫妻之间，要细心、耐心、多体贴男性，因为男性多打外，女性多主内，应该表现出你的温柔、体贴。

二爻——地面爻：

△乾卦的二爻，称九二爻，就儿就到了地面上了，说明长大了，已经到了20岁了，该在社会上显露头角了。所以，是见（xian）龙在田，在田里的龙就可以表现了，怎么表现都不过分，因为有九五在哪里鼓励你、支持你。九二是在下卦的中间，九五是在上卦的中间，所以，九五对九二是支持的，支持他将来可成为自己的接班人。既然九五支持，就儿就可以见大人了（这里的大人就是指高官、有名望的、有权威的人士），所以，利见大人。

△坤卦也是到了地面了，这里的地面与乾卦的地面就不一样了，乾卦是可以充分表现，坤卦就不可以了，因为坤卦代表女性，男性20岁可以表现没有人说什么？一个20年华的女孩要是表现那就不允许了，为什么过去的女孩不嫁之前不能出门就是如此。虽然不出门，但也要见人、要与人打交道啊！怎么办？卦辞讲得很清楚：直方大，不习无不利。这里要参考“坤卦”的性质了，“直”就是正直，就是贞；“方”就是有分寸、不能乱来；“大”就是容忍，又包容之心。你既然能做到这些，不习又有什么？不习，有好多人讲是“恶习”、“不学习”，其实，他就是不出门，只要做到这些不出门又有什么？

三爻——人脚爻：

△乾卦到了人脚一爻，人脚站在地面上，只有站稳了才有你立足之地。所以：君子终日乾乾，夕惕，若厉无咎。就是说男子当了官，不但白天在外拼死拼活的劳动或者指挥，到了晚上还不能立即休息，要回忆白天做的事情，哪里是对的、那里错了，对的要坚持、错的第二天纠正还来得及，所以，即使有错也没什么？没什么就是“无咎”。只有这样做才能站稳自己的脚跟，有自己的立足之地。

△坤卦的卦辞就是：含章可贞，或从王事。这里有人解释为文章、华丽的文章，那就小看已经的智慧了，含章的“含”是包涵、是大度、是有教养。“章”是有素质、有文化、有水平。但是你的这些素质、文化、水平要用在正道中。称为含章可贞。或从王事，具备这些素质的人，才能具备从王事（王事就是黄帝之事，也就是有资格跟从大领导做事）。具体来讲，你要有文化、要有素质、要有一定的水平，说白了，就是要具备“直方大”就可以从王事了。这里的从王事，就是可以跟着终日乾乾的九三做事，做什么事呢？出主意、出点子、体贴、关怀。你看多么的重要，如果都象陈水扁的妻子那样，出主意想办法往自己家里捞，能行吗？也只有这样做才会是一个合格的称职的妻子、女人、伴侣、秘书。

四爻——人头爻：

△乾卦到了人头位置，这里就是要动脑子的地方，还用你亲自去说吗？到了这里还用你亲自去做吗？不用了，该做得你都做了，该说得你也都讲了。那这里应该怎么做呢？在这里就要寻找目标了，要量体裁衣去寻找，搞清楚自己吃几碗干饭再去寻找。有的人一到了这里就迷惑，那是不应该的，因为你的经验太丰富了，你应该有识别能力了。所以，卦辞讲：或跃或渊，无咎。什么意思呢？在这个位置上，你感觉有能力，你就可以向上晋升，没有这个能力，在这里干也不错，反正高位不会太多，上不去人家也不会说什么？“跃渊”自主吧！

△坤卦到了这里就是：括囊，无咎无誉。自己的男人到了这个地步不容易，不管今后自己的男人或上或下，都要顺其自然吧！不要说太多，因为他努力了。再者，更不要对外讲你家里的事情，作为女人，要甘愿做一个无咎、无誉的人。你看马英九的太太就是我们所有女人的榜样！丈夫选上皇帝了，自己却躲在一旁了，这样不会有咎、但也不会得到荣誉。多么伟大的女性啊！

五爻——天下爻：

△乾卦到了九五，大家都熟悉的“九五至尊”是什么意思。只有过去的“黄帝”才能是九五之尊位。那就说明九五爻，就是黄帝的位置。所以，称他为“飞龙在天”，没有比他再高再有权威的了。这里的“利见大人”是指谁呢？还能像九二爻那样指高官、有权威、有威望的人吗？不是了，这里指两类人：一类是上六爻的人，也就是做过贡献、离开岗位、具有丰富经验的人；二是指人民大众，特别是指那些跟从他、又有能力、有胆识、有智慧的人。见他们干什么？一是从老人那里汲取经验教训、给自己指点江山、指点迷津；二是征求下面的意见，统一下属的思想和行动，为己出谋划策、为实现自己的理想而奋斗！

△坤卦呢？该到了享受的时候了。也穿上了“黄裳”，穿黄裳就证明他就是太太了。这个时候，卦辞说：黄裳，元吉。就是赞美伟大的女性，今天的幸福是从小就“直方大”得来的，所以说，“元吉”。给我们的启示：女性朋友（随从朋友——不一定就专职女性）你要想得到幸福，从小、从一点一滴做起，积德行善，必有厚福。

上爻——天上爻：

这两个爻比较特殊，它是一个警告句，事物一旦发展到了极点，就很可能忘乎所以，易说一些难听的话，办一些不该办的事情。“乾卦”的“亢龙有悔”和“坤卦”的“龙战于野”，是告诉到了这个年龄或者这个层次的人，千万不能再“高亢”了，否则，你会后悔，一旦后悔了，没有在挽回的时间了，这里的“龙”就是他自己，自己是亢龙；龙战于野也是如此，风水轮流转，好事不能都是你的，也该让他人享受一下了。

△“乾卦”的“亢龙有悔”，就是亢进的意思，为什么亢进呢？因为干了一辈子，管了一辈子的人和事，突然没权了、说话不管用了，难免有些失落感，即使有些亢奋也可以理解，但不能始终都在亢进。始终亢进是会后悔的。

△“坤卦”的“龙战于野”，“野”就是不在宫内，不当权了，但是亢龙没有办法发泄，就照着自己的老婆发脾气，要理解。作为配偶，要继续顺从和理解。否则，就会战斗，老伴成了仇人，本来亲密相爱，反倒变为仇敌。如果是这样的话，那不就会“天旋地转”吗？所以，卦辞说：其血玄黄，玄就是天，黄就是地，玄黄就是天地。老了还在拌嘴，弄得满城风雨，是人便知，不是相当于打架会打出血来吗？

在这里特别强调一下“乾卦的用九”和“坤卦的用六”，在六十四卦中，除乾坤两卦有用九、用六以外。其它62卦没有“用九”和“用六”。

△乾卦到了上九虽然不亢、不战，但心里难免不平衡。例如：人工作一辈子，快要退休、离开岗位了，心里总是不平衡，难免会说不好听的话、做对不住大家的事，不知不觉得罪了大家，因为马上就要离开了，想挽回也晚了。既要做到不亢，还又要保持“九”的本色。那就是要知道自己所处的位置，该退时就退、该离开就离开。虽然退了、离开了，但是“九”的本色不能退。这就叫做“阴中有阳”、“柔中有刚”。

“群龙无首”是指“天”或者“自然”的特性，没头没尾，不断的运行，这样才符合“阳”的运行不息、自强不息的特点，只有这样做，万物生长才不会停止；春夏秋冬才不会停止。

坤卦到了上六就会容易发生龙战的问题，上九亢龙发泄不出去，就会在家给自己的伴侣过不去，这个时候伴侣应该表现出随从的姿态，保持“贞”的本色，做出柔顺的、温顺的样子来。只有顺势而变，才能立于不败之地。这里的用六，还告诉大家，虽然自己已经由阴爻变成阳爻了，但还是要保持“六”或者“阴”或者“顺”的本色。这就叫做“阳中有阴”、“刚中有柔”。“李永贞”，就是要保持顺的特性，只有保持顺的特性，万物生长才不会停止；春夏秋冬才不会停止。

下面是乾卦、坤卦阴阳互转方式，如图：

从上图看出：“阳顺阴逆”的表现形式；“九二和九五”、“六二和六五”所处的位置；从两卦交界点看出“亢龙有悔”与“履霜、坚冰至”和“龙战于野”与“潜龙勿用”以及“群龙无首、利永贞”它们之间的关系。

1、纯阳（乾卦）从下往右转，代表天体的转向，顺转；纯阴（坤卦）从下往左转，代表地球的转向，逆转。

2、“九二和九五”、“六二和六五”都处在一个特殊的位置，都是在上下两卦的中间位置，说明他们比较显贵。

3、纯阳一旦到了“亢龙有悔”的地步，说明就快进入“履霜坚冰至”的境地了。反之，纯阴一旦到了“龙战于野”的地步，说明就快要进入“潜龙勿用”之地了。

4、从“亢龙有悔”进入到“履霜坚冰至”，虽然由阳变阴，但不能丢弃“阳刚”的性质，也叫做“阴中有阳”。反之，纯阴“龙战于野”进入“潜龙勿用”，就是“由阴变阳”，却不能忘记“柔顺”的性质，也叫做“阳中有刚”。

5、“群龙无首”的“群”是指多、指众，“龙”是指乾坤、天地、自然，“无首”是指两两相接，天地相接、乾坤相接、自然想接。只有相接，才有生生不息——这就叫做“吉”就像“泰”卦一样，上面是地、下面是天，称地天“泰”。这也符合天行健的性格。

6、“利永贞”的“利”就是有利于，“永”是久的意思，“贞”是正的意思、是温顺的意思、是顺从的意思。阴爻虽然变为了阳爻，但是你本身还是阴的性质，要记住“贞”的本性。只有保持住“贞”，才能永远立于不败之地；只有顺从，才能抓住人心，地只有顺从天，天才会听地的。

三、启示

一个大男人，在社会上，要具备阳刚之气，要具备自强不息的精神。当你在遇到挫折的时候不要垂头丧气、心灰意冷，但是，要认清自己所处的位置，根据自己所处的地位、所具备的能力行事，做到当强即强、当弱即弱。这也就是阳中有阴、阴中有阳。在社会上要能伸能屈才是真正的好汉！

这是针对家庭、男女来讲的，但是，如果一个单位的领导是女性，那就针对这位女性来讲的，不专指男性。

一个女人，在社会上，要具备温柔之气，要具备随从不争的精神。当你与他人配合的时候不要抢先、不要争强好胜，“先迷后得主”、“汉章可贞”、“括（gua）囊”就是女性朋友最好的参例。但是，温柔要做到，但并不是要求你没有上进心，没有个性，这就要求女性朋友“当柔则柔”、“当刚则刚”。柔中有刚、刚中有柔。这就是卦中提到的“汉章可贞”。这也就是阴中有阳、阳中有阴。

同样，如果一个单位的领导是女性，随从是男性，那就针对男性来讲的，不专指女性。主要还是讲的一个人要认清自己所处的位置、所掌握的权利、所承担的责任。