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易经基础(入门)知识第4课——乾卦和坤卦
[来源:] [日期:2019-04-11] 访问量:7955

一、三爻卦与六爻卦

1、三爻卦与六爻卦的关系

我们对三爻卦了解的不少了,三爻卦与六爻卦的关系是什么呢?

三爻卦是《易经》的基础卦;六爻卦是组成宇宙万物的密码卦。

它们的关系是:每爻都含有2的成分,也就是说,阳爻中含着阴爻,阴爻中也含着阳爻。从这一点得出:每爻为2,一个爻就是12,三爻就是3232=8。也就是说,三爻卦只能出现8种情况,这八种情况的代表就是“八卦”。如果是六爻卦呢?那就是6262=64。所以,得出了六十四卦的

概念,六十四卦就是组成宇宙万物的密码卦。六十四卦也是三爻卦的重复卦,也称“重卦”。

2、三爻卦与六爻卦的结构

因为六爻卦是三爻卦的“重卦”,所以,它们的结构基本相同,只是两个三爻卦相重而得。

3、三爻卦与六爻卦的读法

1)三爻卦的读法:

▲三爻卦卦的读法:三爻卦是基础卦,可直接读出它的卦名。如:乾卦、坤卦、兑卦、巽卦、坎卦、艮卦、震卦、离卦。

▲三爻卦“爻”的读法:三个爻分别读——最下面的爻读“初”,最上面的爻读“上”,中间的爻读“二”。在读卦爻的时候,是阳爻的就用

就来表示,读“九”,如乾卦,从下向上读:初九、九二、上九。这里要注意:只要是最下或者最上爻,“九”都在“后面”读;凡是中间的爻,都把“九”放在前面读。那么,阴爻怎么读呢?阴爻就读作“六”,读法与“九”相同。如坤卦,从下向上读:初六、六二、上六。最下或者最上爻,“六”都在“后面”读;凡是中间的爻,都把“六”放在前面读。

▲为什么把阳爻读作“九”,把阴爻读作“六”?这个解释有多种,我的理解是:“九”是单数,单数就是阳,九在最古老的年代作为最大的数,它有代表着生发之数——易动之数。“六”是双数,双数就是阴,六在最古老的年代作为中间的数,它有代表着稳重之数——易静之数。

这是一个方面的理解。还有一个生活上、生理上的理解,就是:女孩几岁有恒牙?7岁。几岁成人?7×2=14岁,所以,女孩“二七癸水至”。7×7=49。女人40岁更年期到。男孩呢?8岁。男孩8岁有恒牙,16岁成人,64岁更年期。所以,现在在婚姻的年龄上男女的年龄差距,只要不超过15岁就是正常的。确定了男女的岁数以后,就找出了一条规律,那就是8代表男,7代表女。男为动,动则发,8向外发就是“九”,“九”代表阳。女为静,静则收,7向内收就是“六”,“六”代表阴。

2)六爻卦的读法:

▲六爻卦的读法:六爻卦离不开三爻卦。六爻卦的读法:先读上卦(外卦),再读下卦(内卦),然后读出六爻卦的卦名。读的时候,上下卦不读三爻卦的卦名,而要读它的“卦象”,最后读出六爻卦的卦名。如乾卦:上卦是天,下卦也是天,读:天天“乾卦”。坤卦,读:地地“坤卦”。再如“姤卦”,上卦为天,下卦为风,读“天风姤卦”。

▲六爻卦爻的读法:与三爻卦像似,其它的读法不变,只是中间的读法按顺序排下去读就可以了。

4、爻位

“爻位”就是“卦爻”所处的位置,就是我们开场是讲的“时空位”的“位”。这里就涉及一个“当位”、“不当位”的概念。什么是当位不当位呢?在卦中,初、三、五为“阳爻”,如果在“初、三、五”的位置是阳爻,那就是“当位”,否则,卦中阳爻在“二、四、上”的位,就是“不当位”。

二、乾坤两卦详解

在讲两卦之前,我们先来熟悉两个概念:

1、为什么说我们是“龙”的传人?

大家都知道的“昆仑山”在我国的西部——西藏地带,还称世界屋脊。它向四外伸出了“五条”山脉(也成龙脉),其中三条伸向我国的东部(沿黄河一带——泰山就是昆仑山脉)、东北部和东南部(沿长江一带)。这三条龙脉养育了我们中华大地,龙脉养育的人不是龙人吗?我们不就是龙的传人吗?

2、为什么说“黄河母亲”?

大家知道除了我们国家称“黄帝(皇帝)”以外,还有多少国家成黄帝呢?因为我们中国人都受着《易经》思想的影响,把天作为生于我们的父母,把大地作为养育我们的恩人,我们就认为人类就是天让我们代替它来管理大地的,所以,大地是黄色的,我们的管理者也就要与黄结缘,所以称“黄帝”。地是衣食之父,河就是衣食之母,所以称“黄河啊,母亲”!没有称长江啊母亲的,也没有称他为父亲的。

在乾坤两卦中为什么称“龙”大家应该有个概念了吧!有了这个概念,我们讲乾坤两卦就容易了。

初爻——地下爻:

△乾卦属于阳、属于“男性”。在乾卦里初九爻,初九在地下面,是出于一个不成熟的地带,是好好养育、长身体的阶段,是奋发学知识的时候。这个阶段要在20岁以前是不能用的,因为你还没有成熟。这个不是单指小孩子,也包括一个新人到一个新的单位的意思。这就是说,一个男人或者说是一个新人,在你不熟悉情况的时候不要多说话,要多熟悉情况。等成熟了再说也不迟。

△坤卦属于阴、属于“女性”。在坤卦里,就读初六了,初六也在地的下面,也处于一个不成熟的时候,这个时候最重要的表现是“细心”,注意观察和发现为题,履霜坚冰至,感觉到脚下有霜,就知道寒冷马上就要到了。女性特别是夫妻之间,要细心、耐心、多体贴男性,因为男性多打外,女性多主内,应该表现出你的温柔、体贴。

二爻——地面爻:

△乾卦的二爻,称九二爻,就儿就到了地面上了,说明长大了,已经到了20岁了,该在社会上显露头角了。所以,是见(xian)龙在田,在田里的龙就可以表现了,怎么表现都不过分,因为有九五在哪里鼓励你、支持你。九二是在下卦的中间,九五是在上卦的中间,所以,九五对九二是支持的,支持他将来可成为自己的接班人。既然九五支持,就儿就可以见大人了(这里的大人就是指高官、有名望的、有权威的人士),所以,利见大人。

△坤卦也是到了地面了,这里的地面与乾卦的地面就不一样了,乾卦是可以充分表现,坤卦就不可以了,因为坤卦代表女性,男性20岁可以表现没有人说什么?一个20年华的女孩要是表现那就不允许了,为什么过去的女孩不嫁之前不能出门就是如此。虽然不出门,但也要见人、要与人打交道啊!怎么办?卦辞讲得很清楚:直方大,不习无不利。这里要参考“坤卦”的性质了,“直”就是正直,就是贞;“方”就是有分寸、不能乱来;“大”就是容忍,又包容之心。你既然能做到这些,不习又有什么?不习,有好多人讲是“恶习”、“不学习”,其实,他就是不出门,只要做到这些不出门又有什么?

三爻——人脚爻:

△乾卦到了人脚一爻,人脚站在地面上,只有站稳了才有你立足之地。所以:君子终日乾乾,夕惕,若厉无咎。就是说男子当了官,不但白天在外拼死拼活的劳动或者指挥,到了晚上还不能立即休息,要回忆白天做的事情,哪里是对的、那里错了,对的要坚持、错的第二天纠正还来得及,所以,即使有错也没什么?没什么就是“无咎”。只有这样做才能站稳自己的脚跟,有自己的立足之地。

△坤卦的卦辞就是:含章可贞,或从王事。这里有人解释为文章、华丽的文章,那就小看已经的智慧了,含章的“含”是包涵、是大度、是有教养。“章”是有素质、有文化、有水平。但是你的这些素质、文化、水平要用在正道中。称为含章可贞。或从王事,具备这些素质的人,才能具备从王事(王事就是黄帝之事,也就是有资格跟从大领导做事)。具体来讲,你要有文化、要有素质、要有一定的水平,说白了,就是要具备“直方大”就可以从王事了。这里的从王事,就是可以跟着终日乾乾的九三做事,做什么事呢?出主意、出点子、体贴、关怀。你看多么的重要,如果都象陈水扁的妻子那样,出主意想办法往自己家里捞,能行吗?也只有这样做才会是一个合格的称职的妻子、女人、伴侣、秘书。

四爻——人头爻:

△乾卦到了人头位置,这里就是要动脑子的地方,还用你亲自去说吗?到了这里还用你亲自去做吗?不用了,该做得你都做了,该说得你也都讲了。那这里应该怎么做呢?在这里就要寻找目标了,要量体裁衣去寻找,搞清楚自己吃几碗干饭再去寻找。有的人一到了这里就迷惑,那是不应该的,因为你的经验太丰富了,你应该有识别能力了。所以,卦辞讲:或跃或渊,无咎。什么意思呢?在这个位置上,你感觉有能力,你就可以向上晋升,没有这个能力,在这里干也不错,反正高位不会太多,上不去人家也不会说什么?“跃渊”自主吧!

△坤卦到了这里就是:括囊,无咎无誉。自己的男人到了这个地步不容易,不管今后自己的男人或上或下,都要顺其自然吧!不要说太多,因为他努力了。再者,更不要对外讲你家里的事情,作为女人,要甘愿做一个无咎、无誉的人。你看马英九的太太就是我们所有女人的榜样!丈夫选上皇帝了,自己却躲在一旁了,这样不会有咎、但也不会得到荣誉。多么伟大的女性啊!

五爻——天下爻:

△乾卦到了九五,大家都熟悉的“九五至尊”是什么意思。只有过去的“黄帝”才能是九五之尊位。那就说明九五爻,就是黄帝的位置。所以,称他为“飞龙在天”,没有比他再高再有权威的了。这里的“利见大人”是指谁呢?还能像九二爻那样指高官、有权威、有威望的人吗?不是了,这里指两类人:一类是上六爻的人,也就是做过贡献、离开岗位、具有丰富经验的人;二是指人民大众,特别是指那些跟从他、又有能力、有胆识、有智慧的人。见他们干什么?一是从老人那里汲取经验教训、给自己指点江山、指点迷津;二是征求下面的意见,统一下属的思想和行动,为己出谋划策、为实现自己的理想而奋斗!

△坤卦呢?该到了享受的时候了。也穿上了“黄裳”,穿黄裳就证明他就是太太了。这个时候,卦辞说:黄裳,元吉。就是赞美伟大的女性,今天的幸福是从小就“直方大”得来的,所以说,“元吉”。给我们的启示:女性朋友(随从朋友——不一定就专职女性)你要想得到幸福,从小、从一点一滴做起,积德行善,必有厚福。

上爻——天上爻:

这两个爻比较特殊,它是一个警告句,事物一旦发展到了极点,就很可能忘乎所以,易说一些难听的话,办一些不该办的事情。“乾卦”的“亢龙有悔”和“坤卦”的“龙战于野”,是告诉到了这个年龄或者这个层次的人,千万不能再“高亢”了,否则,你会后悔,一旦后悔了,没有在挽回的时间了,这里的“龙”就是他自己,自己是亢龙;龙战于野也是如此,风水轮流转,好事不能都是你的,也该让他人享受一下了。

△“乾卦”的“亢龙有悔”,就是亢进的意思,为什么亢进呢?因为干了一辈子,管了一辈子的人和事,突然没权了、说话不管用了,难免有些失落感,即使有些亢奋也可以理解,但不能始终都在亢进。始终亢进是会后悔的。

△“坤卦”的“龙战于野”,“野”就是不在宫内,不当权了,但是亢龙没有办法发泄,就照着自己的老婆发脾气,要理解。作为配偶,要继续顺从和理解。否则,就会战斗,老伴成了仇人,本来亲密相爱,反倒变为仇敌。如果是这样的话,那不就会“天旋地转”吗?所以,卦辞说:其血玄黄,玄就是天,黄就是地,玄黄就是天地。老了还在拌嘴,弄得满城风雨,是人便知,不是相当于打架会打出血来吗?

在这里特别强调一下“乾卦的用九”和“坤卦的用六”,在六十四卦中,除乾坤两卦有用九、用六以外。其它62卦没有“用九”和“用六”。

△乾卦到了上九虽然不亢、不战,但心里难免不平衡。例如:人工作一辈子,快要退休、离开岗位了,心里总是不平衡,难免会说不好听的话、做对不住大家的事,不知不觉得罪了大家,因为马上就要离开了,想挽回也晚了。既要做到不亢,还又要保持“九”的本色。那就是要知道自己所处的位置,该退时就退、该离开就离开。虽然退了、离开了,但是“九”的本色不能退。这就叫做“阴中有阳”、“柔中有刚”。

“群龙无首”是指“天”或者“自然”的特性,没头没尾,不断的运行,这样才符合“阳”的运行不息、自强不息的特点,只有这样做,万物生长才不会停止;春夏秋冬才不会停止。

坤卦到了上六就会容易发生龙战的问题,上九亢龙发泄不出去,就会在家给自己的伴侣过不去,这个时候伴侣应该表现出随从的姿态,保持“贞”的本色,做出柔顺的、温顺的样子来。只有顺势而变,才能立于不败之地。这里的用六,还告诉大家,虽然自己已经由阴爻变成阳爻了,但还是要保持“六”或者“阴”或者“顺”的本色。这就叫做“阳中有阴”、“刚中有柔”。“李永贞”,就是要保持顺的特性,只有保持顺的特性,万物生长才不会停止;春夏秋冬才不会停止。

下面是乾卦、坤卦阴阳互转方式,如图:

从上图看出:“阳顺阴逆”的表现形式;“九二和九五”、“六二和六五”所处的位置;从两卦交界点看出“亢龙有悔”与“履霜、坚冰至”和“龙战于野”与“潜龙勿用”以及“群龙无首、利永贞”它们之间的关系。

1、纯阳(乾卦)从下往右转,代表天体的转向,顺转;纯阴(坤卦)从下往左转,代表地球的转向,逆转。

2、“九二和九五”、“六二和六五”都处在一个特殊的位置,都是在上下两卦的中间位置,说明他们比较显贵。

3、纯阳一旦到了“亢龙有悔”的地步,说明就快进入“履霜坚冰至”的境地了。反之,纯阴一旦到了“龙战于野”的地步,说明就快要进入“潜龙勿用”之地了。

4、从“亢龙有悔”进入到“履霜坚冰至”,虽然由阳变阴,但不能丢弃“阳刚”的性质,也叫做“阴中有阳”。反之,纯阴“龙战于野”进入“潜龙勿用”,就是“由阴变阳”,却不能忘记“柔顺”的性质,也叫做“阳中有刚”。

5、“群龙无首”的“群”是指多、指众,“龙”是指乾坤、天地、自然,“无首”是指两两相接,天地相接、乾坤相接、自然想接。只有相接,才有生生不息——这就叫做“吉”就像“泰”卦一样,上面是地、下面是天,称地天“泰”。这也符合天行健的性格。

6、“利永贞”的“利”就是有利于,“永”是久的意思,“贞”是正的意思、是温顺的意思、是顺从的意思。阴爻虽然变为了阳爻,但是你本身还是阴的性质,要记住“贞”的本性。只有保持住“贞”,才能永远立于不败之地;只有顺从,才能抓住人心,地只有顺从天,天才会听地的。

三、启示

一个大男人,在社会上,要具备阳刚之气,要具备自强不息的精神。当你在遇到挫折的时候不要垂头丧气、心灰意冷,但是,要认清自己所处的位置,根据自己所处的地位、所具备的能力行事,做到当强即强、当弱即弱。这也就是阳中有阴、阴中有阳。在社会上要能伸能屈才是真正的好汉!

这是针对家庭、男女来讲的,但是,如果一个单位的领导是女性,那就针对这位女性来讲的,不专指男性。

一个女人,在社会上,要具备温柔之气,要具备随从不争的精神。当你与他人配合的时候不要抢先、不要争强好胜,“先迷后得主”、“汉章可贞”、“括(gua)囊”就是女性朋友最好的参例。但是,温柔要做到,但并不是要求你没有上进心,没有个性,这就要求女性朋友“当柔则柔”、“当刚则刚”。柔中有刚、刚中有柔。这就是卦中提到的“汉章可贞”。这也就是阴中有阳、阳中有阴。

同样,如果一个单位的领导是女性,随从是男性,那就针对男性来讲的,不专指女性。主要还是讲的一个人要认清自己所处的位置、所掌握的权利、所承担的责任。

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